20231015南天關聖帝君主將 開示文

請示事由：中東巴勒斯坦與以色列又發生戰爭，恭請指點世局。

南天關聖帝君 主將 降臨

人心性情多變化，

不能揣測其深度，

自古世界多紛亂，

不見靜心自檢持，

多災多難是平常，

自是人心之顯現，

人也神也多持嘆，

要在此時多呼籲，

多做聖見之楚事，

才能減緩紛擾理，

世上再見有平聲。

寸寸芳心最可貴，

自由自在任我遊，

人人可擁此理趣，

怎由惡趣轉玄機，

神佛再次提修持，

上上人人得自在，

永享天天太平日，

世界才得和平時，

時…時…時……，

等…等…等……，

淨化自可化劫持。

【解說】

南天關聖帝君 主將 降臨

【天庭關聖帝君機構之主將從南天下凡】

人心性情多變化，

【靈性投胎做人後其肉體心性變化多】

不能揣測其深度，

【不能去推測猜想其內心的深度】

自古世界多紛亂，

【自古以來這世界就紛亂不斷】

不見靜心自檢持，

【沒看到人們靜下心來自我檢討】

多災多難是平常，

【多災多難變成是平常的事】

自是人心之顯現，

【這結果其實是人心集體作用所顯現的】

人也神也多持嘆，

【也有很多世人與神佛為此而感嘆】

要在此時多呼籲，

【神佛要在此時多多呼籲大家】

多做聖見之楚事，

【多做一些合乎聖賢道理的事】

才能減緩紛擾理，

【才能減緩對立理平紛擾】

世上再見有平聲。

【這樣世界上才會再現和平的聲音】

寸寸芳心最可貴，

【每個人心中的靈性是最可貴的】

自由自在任我遊，

【因為靈體可以自由自在的存在】

人人可擁此理趣，

【人人都可以擁有這樣的境界】

怎由惡趣轉玄機，

【但要怎樣才能從三惡道轉向光明呢？】

神佛再次提修持，

【神佛再次向大家提起修練的必要】

上上人人得自在，

【能量太極是上上的法可讓人人得到自在】

永享天天太平日，

【修練者永享天天太平的日子】

世界才得和平時，

【更多人修練進步時世界自然走向和平】

時…時…時……，

【這是需要時間的】

等…等…等……，

【大家耐心等待吧】

淨化自可化劫持。

【練能量太極淨化人心自可消災化劫】

（附記）

  天上眾多的神佛是無形界的聖靈，祂們的原靈樣子與名字稱呼，凡人是無從知道的。但為了要幫助人類渡化眾生的需要，神佛必須讓人們認識祂們，因此接受任務的神佛就安排來投胎降世為人。在人間經歷了一番作為後並取得人的形象與名字，從此以後大家就會記住祂們而接受教化。兩千多年前耶穌從天上降世來當人，在人間受難後又回到天上，這樣人們就已知道耶穌是救世主。耶穌在天上組成一個族群機構，機構裡面的神聖都以耶穌之名或可稱為分身，派遣到凡間執行任務。而地界的神聖也有同樣的機構，以耶穌之名分駐到各地的教會教堂。關公在人間遇害後回到天上，在人間受到尊敬也得到許多封號，如文衡聖帝、伏魔大帝、關聖帝君等等。關公原先擔任南天的主掌，後來陞任為玉皇大天尊，然而原本的關聖帝君機構仍繼續運作，在南天、在凡間皆以關聖帝君之名行事。

  這些事蹟可參閱彰化縣埔心鄉武聖宮出版的金玉寶鑑，其中記載宮內神聖職位調動情況，引述如下：

天運戊辰（民國78）年農曆11月27日

本宮文衡聖帝登台

詩曰:

週天一氣景清輝

手把鸞乩喜氣隨

大道仁風闡聖教

成勳滿果任雲飛

堂主、主委、眾首生近堂接駕，今宵南天特使要下降宣佈「諭文」，各生靜心。

接駕

南天特使 譚 降

詩一：

諭音頒佈下南天

武聖神宮淑氣榮

歷史悠久功績著

儒門教化啟東瀛

諭曰：

    天運距今五十年，歲次己卯年，第一任三相在原國義堂創設鸞台，其宗旨為「喚醒人心」，發揚「倫理道德」廣開教化之門，在列聖諸真諄諄教誨，眾鸞下生矢志勤循，創造輝煌績業，承先啟後，薪火傅承，造就巍峨燦耀之聖跡神宮，勤功可嘉，五十寒暑，欣逢「第三次大利冥光」慶礁七天，堂主、主委、董首、鸞門、村人，萬眾一心，和心協力讚助之下，圓滿順利達成，勞功闕偉，特嘉獎賞。

    茲值本宮三相、諸真，及「香山庵」觀音佛祖論功榮陞之期，擇來月初八日子刻，「香山庵」觀音佛祖榮陞南海；南天南宮九天北極上相同時榮調玉清殿上相，襄輔金闕重任；南天南宮九天玉虛宮內相晉陞上相；本宮三相、玄帝、元始天尊等諸尊（南天文衡聖帝、南宮孚佑帝君、九天司命真君、北極玄天上帝、玉虛宮元始天尊），擇來月十八日子刻榮調榮陞內相；「南泉城隍」記大功二次，進階三級，仍駐南泉重任；遺缺本宮城隍榮調南泉城隍；釋迦文佛榮陞西方；福神陞南天司禮尊神；原「國義堂」諸真亦同時晉陞，但另候良機發佈新任職表。

    「香山庵」觀音佛祖自任本村迄今，經十多旬，幾近二百年歷史，行醫濟世，拯救蒼生黎民，又成立「香山濟渡女士會」，配合宮堂，共挽穨風，相輔相成，功績顯著，特嘉獎賞勳勞，榮陞南海普陀山觀世音菩薩駕前，共參法務，並借重其才華，發揮更大使命，造福人群，蒼生福祉。

    又者：本宮扶鸞至本月廿四夜結束封筆，此諭欽哉！欽哉勿忽！

天運戊辰（民國78）年農曆12月初1日

香山庵 觀音佛祖 登台

詩三：

就任埔心數百秋

榮陞南海喜和憂

如何道別村中眾

但願各生勿悶由

詩四：

緣結根深別亦難

頒文特使赴長安

吾心欲再良緣締

天下總有散會宴

本宮 文衡聖帝 登台

話示：

    有關佛祖榮陞一事，各生及村民必要齊參，虔誠送別，以報對本村百數年之辛勞，定勿省略之。主委、堂主各首生必當莊嚴、隆重為要，主委、堂主知否？ 妙哉！

    初七期夜提早扶乩，因南海欲派新任佛祖及善才、良女，提先登台，及南海特有指派監交，當宜盛況為妙。

    若吾各三相赴任，簡單就可！停乩。

天運戊辰（民國78）年農曆12月初7日

原國義堂三相（關聖帝君、孚佑帝君、司命真君） 同到

詩二：

分袂何時見面來

難禁情淚滴瓊杯

愁風慘淡生鸞閣

悲雨昏濛罩善臺

佛祖傷離如蟻鬧

信徒惜別若鴻哀

紫林此去雖遙遠

相慰猶期常常回

本宮 玄天上帝 登台

詩二：

堂中此夜祝榮陞

餞別神人表寸情

鶴散雞愁群不振

詩吟才劣句難明

功高應喜登金闕

職小未能上玉清

斯後鵠期仍舊顧

休忘武聖眾生名

新任香山庵 觀世音菩薩 陶 登台

詩一：

文殊院調赴宮台

喜筆初緣結善才

懿道匡扶興社稷

榮蒞新職樂心開

話示：

吾今宵乃奉南天「旨命」，由「文殊院」昇調到「武聖宮」新任觀世音菩薩，誠感無限光榮。希望眾等稟持以往精誠，更加支持與愛護，期使能夠發揚以往之豐功偉業。因時刻之關係，吾未能多延時間，略表吾姓「陶」名「玉貞」，詳細後會有期。

  由上得知武聖宮香山庵的觀世音菩薩、觀音佛祖代表的是機構名稱，奉派進駐的神明俗名陶玉貞，過去做人時取得的姓名，現在則以觀音的名號濟世渡眾。所謂天地人為三才，指的是天神、地神、人道同屬三善道。在世為人若安分守己去惡向善，則來世可繼續當人。若進一步服務大眾建功立德，來世或可升為地神派任就職，從地神展望未來即為升天。三界六道的組織與管理嚴密不疏，人雖說是萬物之靈，上頭還是有神在管理的，俗話說舉頭三尺有神明。靈性的提升之路，要先脫離三惡道來到人道，然後努力成為地神，再從地神陞為天神。而人能不能一步登天呢？像耶穌關公本來就是天上的神，在人間完成任務後馬上回到天上。普通人要直接登天理論上很難，之前末法時期是無法渡，但現在新法降臨開始有法可渡，所以在上期20231008玉皇大天尊的開示文：

起就似懷天上夢

指出修練能量太極，很快好像就能擁有升天的夢想，讓生命值得去追求。

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